读《吕氏春秋》有感2500字
天涯狂生
时临岁考，诸事皆备，闲而温 览，欣欣然有得焉，乃摘录释之，以飨同道。
《仲春纪丶贵生篇》
一、圣人深虑天下，莫贵于生。
注解：贤达之人关注的事情，没有超过自己的生命的。
《吕氏春秋》中举了“子州辞禅”的例子，尧想把天下让给子州，子州回答说：“让我去管理国家是没问题的，但是我现在正在生病，没时间考虑别人的事。”
从南宋至清末，朱熹的“存天理，灭人欲”说荼毒东亚三国，导致“舍生取义”、“舍己为人”、“天下为重”的口号喊到现在还是余音不绝。
反观上古时期的人们，思想淳朴、有啥说啥，天然地认为自己的生命比国家和他人的利益更重要，这样的人活得多潇洒、多自在？他们不会自己给自己背负多大的精神压力，也不喜欢装逼喊出：“每个月赚二十个亿的人很痛苦。”这样的鬼话。
今天有许多企业，打着“要为全世界人类谋福利”的愿景，逼迫着自己的员工无偿加班加点干活，这本质上就是资本家在吸劳动人民的血嘛。
真希望每个中国人，都能从自己的利益出发，团结起来，拒绝加班、珍爱生命、多陪伴家人、要求公司每年按一定比例涨薪，不然我们就罢工，让那些虎豹豺狼去破产跳楼。
二、以狸致鼠，以冰致蝇，虽工不能，以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁。
注解：用猫来招揽老鼠，用冰来招揽苍蝇，即使技巧再高超的工匠也做不到。用臭鱼去驱赶苍蝇，苍蝇只会越来越多。
所以，在尊重自然规律的前提下，选对做事的方法，才能比较容易成功。
《论丶不苟论篇》
武王至殷郊，系堕。五人御于前，莫肯之为，曰：“吾所以事君者，非系也。”，武王左释白羽、右释黄钺，勉而自为系。
注解：武王伐纣，进攻到朝歌时，袜子掉了。当时有五位大臣在武王面前值班，但没有一人上前帮武王穿袜子，大家都说：“我是来帮助武王处理政务的，不是来帮他穿袜子的。”，武王没办法，左手放下盾牌、右手放下武器，花了不少时间自己穿好袜子。
孔子听说了这件事后评价道：“武王之所以能得到天下，正是因为他有这样的大臣。纣王之所以失去天下，是因为他无法容忍这样的大臣。”
我们这些在企业里打工的董监高有时候要好好想一想，我们到底是要做直臣、贤臣还是权臣、佞臣，有时候跟老板开会，他刚打个喷嚏你就把纸巾递了过去，他刚说饿了，你就立刻打电话叫厨房上菜；有时候和老板一起出差，他开了个玩笑，你就叫来个外国模特送到他房里，他跟你闲聊如何降本，你马上就打政敌的小报告：“某某人常在背后议论您的决策失误，我建议把他的部门裁掉，省点工资钱。”......
其实，你越惯着老板，你的日子就过得越苦。
本来你可以每天九点钟上班的，因为你惯着他，所以他要你六点钟就到公司；本来你应该每年涨20%的薪水的，因为你惯着他，他别说给你加工资了，连加班费都不给你。本来他要放弃实业，在泡沫里搞资本运作是危险的，因为你惯着他，不敢说真话，然后想方设法通过跑关系、调账、文过饰非等手段把那些所谓的”金融战略“搞成了，最后搞得事情太大，盖子揭开也不是、捂着也不好，把整个公司活活拖死，也把大家的饭碗砸烂......
我真不明白，你凭本事来公司干活，心情好多做点事，心情不好尽忠职守，这有什么不行的？法律面前人人平等，现如今年薪百万的工作到处都是，你放下天之骄子、行业专家的尊严，去给那些钻空子、走后门、炒泡沫、敛民财的暴发户低三下四做什么？
《论丶似顺论》
事多似顺而倒。
注解：天下大事常常黑白颠倒。
楚庄王想攻打陈国，于是派间谍去大谈情报。间谍回来后说：“陈国不能攻打啊，他的城墙高而坚固，护城河长而深，官府积蓄的粮食也多。”
楚大臣宁国听了间谍的话，却劝说楚庄王道：“赶快攻打陈国。陈国是个小国，它高筑城墙，深挖护河，又广积粮草，那么这个国家的民役、赋税一定很重，老百姓会怨恨君主，我们打过去肯定是势如破竹。”
楚庄王采纳了宁国的意见，果然攻下陈国。
天下的事之所以黑白颠倒，是因为看待事物的人心里有恐惧、忧愁和私利。如果一个人对自己的财富和能力有足够的自信，心里也装着别人的利益，那么他就是能透过现象看到本质的智者了。佛经里说：“清净心起智慧。”，也是这个道理。
《论丶另类篇》
一、 物固有可以为小，不可以为大，可以为半，不可以为全者也。射招者欲其中小也，射兽者欲其中大也。物固不必，安可推也。
注解：世界上没有什么放之四海皆准的经验和方法，就像射靶子的人希望靶子越小越好，所以他射的时候注重瞄准。射猎的人希望猎物越大越好，所以他射的时候注重力量。同样是运用弓箭，因为环境不一样，需求不一样，要使用的方法和技巧也就不一样。
成功的模式难以复制，假药停不出事，谁知道这个小会计后边站的是令狐家族？李嘉诚、马大炮、一亿贱、玉米王、卖菜姚他们白手起家的奇迹背后，何尝没有政治联姻、权力寻租带来的便利？
相信我，你的老板也会经常犯错，千万别让他把你的钱忽悠到沟里去。
二、义，小为之有小福，大为之有大福。於祸则不然，小有之不若其亡也。
注解：行小善能得到小福，行大善能得到大福。不过为祸可就不一样了，小小的做件坏事也会导致自身灭亡。
春秋时宋国的大夫华元率兵和楚国打仗，临开战前大煮羊肉汤犒赏三军，并且亲自端着肉汤，一一敬给自己办公室的下属，当时给华元驾车的车夫叫斟，因为他地位卑贱，不是士兵也不是将军，所以华元就没有端汤给他。斟因此怀恨在心，第二天一开战的时候，斟不管三七二十一，驾着马车就冲进楚国军营，华元在车上看出情况不对劲，大声喝问斟：“你这货发疯了吗？”
谁知道斟不甘示弱地回应道：“昨天分羊肉汤的事是你做主，今天赶马车的事该轮到我做主了吧！”，话音刚落，华元便被楚军俘虏。
诚然，做大事者不能拘泥于小节，成功往往属于打破规则的人，不过，与人为善才能得道多助，如果平时自己都是一副趾高气扬、目中无人、四面树敌的形象，关键时刻，谁来帮你走向成功？
《先识览丶观世篇》
君非自知我也，以人言而遗我粟，有罪且以人言。
注解：贵人并不了解我，他只是通过别人的介绍送给我礼物，他同样也可能因为别人的进馋而要我命。
列子居住在郑国，日子过得很贫困。有人把这个事情告诉了郑国宰相子阳，道：“列御寇是闻名天下的智者，他居住在郑国却生活潦倒，难道您不喜欢贤人？”
子阳于是派人给列子送了几百石粮食（相当于今天的两万公斤大米），但是列子谢绝了宰相的赏赐，列子的妻子看到这种情况，哀苦地捶着自己的胸口说：“别的知识分子都能让老婆孩子吃香的喝辣的，你是当今世上第一流的学者，却过着有上顿没下顿的生活，现在宰相派人送给你粮食，你还拒绝接受，难道我命里注定要和你过着穷日子吗？”
列子笑着回答道：“宰相并不了解我，他能够因为别人说我的好话而给我粮食，也能够因为别人说我的坏话而给我灾难。”
列子的话，正是贤达之人寻找工作所要首先考虑的事情啊。
《有始览丶应同篇》
覆巢取卵，凤凰不至。刳兽食胎，麒麟不来。干泽 渔，龟龙不往。
君虽尊，以白为黑，臣不能听。父虽亲，以黑为白，子不能从。
注解：掏鸟窝杀害小雀，凤凰就不会降世。割开野兽的肚子吃它未出世的胎儿，麒麟就不会出现。把池水抽干了捕鱼，神龙就不给施雨。
所以做事一定要看长远，取道义。君主虽然尊贵，但如果他把白的说成黑的，臣子就不可以听从。长辈虽然亲近，但是他们如果把黑得说成白的，就不值得晚辈尊敬。
这两段话告诉我们，万事万物是相对的，君贤才有臣忠，父明才有子孝。
老舍写的《茶馆》里，自幼被父亲卖给太监的康顺子有一句话：“做父亲的对不起女儿，做女儿的也不必再叫他父亲。”
即使是君臣关系、父子关系，也要受“理”的规范。
一个不为员工利益着想的老板，对他那么好干什么？
一对没办法赚到大钱给家庭带来美好生活的父母，又怎能对儿女要求太多？
